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基于祖父的家国情怀和少林俗家弟子的使命感，年过50岁的傅华阳毅然决定下山创业。他像一个上满发条的钟表，无时无刻不在“战斗状态”，所有的野心和梦想，不过是为了践行一句话——为中华武术尊严而战。
抛开中国本土成功的品牌管理专家、知名的广告及电影电视剧导演电视剧导演制作人的头衔，傅华阳更为在意自己少林寺第34代弟子的身份，更为在意内外交困的中华传统武术在当下中国、当今世界的话语地位。 最近两个月来，傅华阳带领麾下的OWE东方职业摔角联盟不断征战欧美，这支老外眼中的神秘东方力量，在西方掀起了一波又一波的中国功夫热浪。他希望籍此向自己的师门少林寺及偶像李小龙致敬，重塑中国人武术信仰和武术价值观，用西方人熟悉的语汇和方式，塑造中华武术新形象，拓展中华武术的运动空间，赢得国人和世界对中华传统武术的尊重。 傅华阳，你为什么、又凭什么要为中华武术尊严而战?
一、父亲节那天，傅华阳哭惨了…… 2018年6月22日，上海。电影《少林寺2》启动仪式。担纲总策划的河南嵩山少林寺方丈释永信亲自出席。傅华阳随侍在永信师父左右，他将出任本片的制片人之一。 在永信方丈面前，傅华阳是毕恭毕敬的少林寺第34代弟子。但在OWE的“功夫小子”中间，傅华阳却是一位师父和“父亲”式的人物。
今年6月17日父亲节那天，傅华阳哭惨了。OWE团队里的36名武林少年，纷纷发表微博，除了感谢自己的生身父亲之外，也感谢他们的“傅华阳父亲”： “谢谢您，让我从一个什么都不懂的小孩子，成长为一个顶天立地的男子汉!” “我会永远记住您的话的!” 傅华阳夫妇只有一个女儿，没有儿子，他时常引为憾事。“但是，突然出现了36个儿子，个个都说‘你是我爸’，你说我什么感觉?”说着说着，傅华阳又想掉泪了。 傅华阳是个重感情的人。他的OWE(东方职业摔跤联盟)里的功夫小子，大多数来自河南农村，他们怀揣着梦想，苦练功夫，因此而进入了傅华阳的视线。傅华阳说，我对他们有责任感。他们才十七八岁，而我很快就要老去了，为什么不让我的有生之年、用我的精力和时间帮助他们实现梦想呢? 但是，傅华阳对他们要求也非常严格：几倍于特种部队的训练量，考评制度非常严格，步调一致，令行禁止，他们之间有感情，有信任，有鼓励，有忠诚，比任何一个武校运动队管理得都好。 高压之下，有的孩子受不了了。有八个孩子集体来找傅华阳，要求辞职!傅华阳震怒，大怒，盛怒，把他们痛骂一通，挥挥手赶走，还要开除他们…… 这时，身边有人劝他说：你要问一下，他们为什么要找你来? 傅华阳缓过神来，把八个孩子又叫过来，说：“对不起，我的脾气不好，你们有什么话就跟我说吧。” 孩子们说：“反正你都把我们赶走了，我们就跟你说实话吧。”一二三四五七八九十，这些孩子们提出了公司存在的十个问题，全是傅华阳不知道的。 傅华阳听得目瞪口呆：“早上你们怎么不跟我说这些问题呢?”他立即下令全员集合，当众向这八个孩子道歉。全公司几十名艺人，有中国人，有外国人，大家看到傅华阳向孩子们道歉，全傻掉了，场面老感人了……
二、中华武术除了赢得鼓掌之外，还应该进行大众传播交流 中华传统武术被人诟病，根源在于假大师太多。 在国外，大部分中国武馆门可罗雀，还不如跆拳道馆、空手道馆。为什么呢?因为普通中国人出国，如果没有一技之长，他要么当厨师，要么当武师。所以在美国开武馆的大部分都是假大师，很少有高手。即使有个别高手，那也只是套路表演的高手，他们教授的是一种武术舞蹈，而不具备防身、攻击的实战能力。 武侠电影里的“飞檐走壁”和武侠小说里的“飞花摘叶”伤人等“功夫”，不但没有赢得西方人的尊重，反而妖魔化了中国武术，让它变得不接地气，为人所不齿。 在国内，我们一直重视的就是套路表演，而不是实战功夫的演练和传授。所以，当练散打的徐晓东与练太极、咏春的几个人毫无门槛地约架，并借机奚落传统武术时，竟然赢得了一片叫好声。
传统武术的继承与发扬，可以分为几个层面来看。它的健身、养生、表演等特色的传承脉络一直都非常清晰。近年来有人质疑它的实战性，而傅华阳的OWE，可谓是展现中华武术技击特色的一个新突破。 并且，职业摔角也为中华武术融入世界体育、以及体育娱乐，找到了一个新的表现形式。 傅华阳本身是比较早打破门派界限的。他虽然出身少林，但之前学过西洋拳击。他也学过中国式摔跤，学过传统的五禽戏，学过散打，也学过硬气功，学过空手道，还学过泰拳。所以，他思考的是中华武术的发展、中华武术传播的新途径，而并不思考自己是哪一个武林门派的? 由于大部分武术门派注重的都是强身健体、防身自卫或套路表演，即使它出了国，即使它也可以得到掌声，但却没什么好交流的。
真正的国际交流，既不是简单地引进西方的内容，也不是直接输出东方的内容。就像西洋拳击很难在中国兴起，因为中国武术的基本传统是南拳北腿，踢打摔拿一起上。
中华武术走出国门，不能一直是小众交流，而应该是在大众传播领域进行交流。如何实现这一点?傅华阳足足研究了三十年!他发现这不是个简单的商业问题。为什么日本能够成为东西文化交流的桥头堡?香港能够成为中外文化交流的桥头堡?现在到了21世纪，我们有没有什么东西能够将东西文化交流提升到一个新台阶? 好东西应该让全世界的人民分享。你说你的东西再好，但你进不了奥运会，全世界都不认识你、不承认你的话，你就还是没有地位。 所以，交流一定要开放。在傅华阳擅长的垂直领域，他看到的是职业摔角。 职业摔角在美国已经有100年的历史，在日本也有60年历史了。它是体育项目的娱乐化，既有实战技巧，又有表演技巧，具有极高的观赏刺激性，就像一场“功夫嘉年华”，又像是一场“功夫真人秀”，非常受追捧。在美国、日本和欧洲等地，职业摔角选手既是运动员，又是演员。我们传统的武术套路表演，容易被观众误以 为是花拳绣腿，而职业格斗过于追求竞技结果，只顾锦标与输赢，不注重道德与价值观建设，并且常伴有伤亡流血，所以大部分国家是禁止青少年观看的。 唯有职业摔角，它是精心编排的以擂台为舞台的格斗表演，它涵盖了选手的武术功底、攻防实战、表演技巧等，它是一场15-20分钟的不间断打斗，没有替身，不经剪辑——如果你仅仅是一名演员，哪怕是动作演员，不经专门训练，你也是上不了擂台的。 在全球范围内，职业摔角艺术家们都是表现艺能和承载道德的偶像，他们既有真功夫，能够让观众热血沸腾，又不会一味追求输赢而伤害青少年的心灵。在孩子们的心目中，他们是偶像，是英雄，也是道德典范;在粉丝眼里，他们所表现出的常人所不及的才能令人惊叹，那种在绝境之中还能瞬间翻转、反败为胜的场景，那种男人和男人之间的真正较量，令观众如醉如痴。 一名优秀的职业摔角选手，会成为观众心中的人气偶像，甚至会走上银幕，成为电影明星，像好莱坞巨星——巨石强森，就是从职业摔角场走上大银幕的典范。
傅华阳看到了这项老少咸宜的格斗表演项目在美国、在日本、在欧洲、在南美洲的发展、发育情况，他也看到了：如果用这样的方式跟西方人交流，他们一定会买咱们的帐! 尤其是，中国功夫结合职业摔角，中国人进入体育娱乐市场，将会给国际职业摔角界带来一股新风。 傅华阳说：“中国各大传统武术门派都有实战能力，我们可以把这些实战能力表现给大家看——能打还是不能打，现场表演给你看!中国功夫里有很多漂亮的招式，像空中飞踢、乌龙绞柱、乌龙摆尾等动作，都是只有中国武术才能做得出来的，都可以用到中摔里来，那是美摔所没有的。我们可以摔得比他们更漂亮!” 所以，傅华阳创建了OWE，他是第一个吃螃蟹的人。
OWE，OWE!这将是一个常盛不衰的话题，这将是一个永不落幕的舞台，这将是聚光灯最明亮的地方，这将是一个令人血脉贲张的搏击场! 这将是无数人魂牵梦绕的地方。
三、他要恢复战国时期的中国男子审美观! 2004年，因缘际会，傅华阳认识了少林无形资产管理有限公司总经理钱大梁。这年冬天，中岳嵩山降下第一场雪的时候，钱大居士给傅华阳打电话，说你赶快来看美景! 傅华阳欣然应允。孔子说“四十不惑”，但当时刚满四十岁的傅华阳，却已感到心灵的疲惫。征战广告行业十年多，他厌倦了血雨腥风、如战场般的商场。他想重温读书生活，但他并不想去美国或者北京求学，却对少林寺这座有着1500年历史的禅宗祖庭与功夫圣地深深地向往。他想来这里打打拳，读读书，体验一下古代隐士的生活。
傅华阳来了。在嵩山山顶，傅华阳和永信方丈漫步在山风送爽的栈道。阳光突破厚厚的雪云，撒下天光，照耀在雄浑壮美的山脊之上，也照亮了永信方丈伫立山崖凝思的汗涔涔的额头。 傅华阳想，可能也只有这种大山大河的阳刚壮阔之气，才能哺育出金刚怒目、勇猛精进、扶危济困、禅武双修的禅宗祖庭少林文化!他的心中，瞬间生出无限敬意。
不久，他拜永信方丈为师，法名“释延坛”。2005年10月，少林成立文化传播公司，傅华阳出任总经理，一呆就是十年。在这十年间，傅华阳经常跟随永信大师，带领少林武僧团走遍全球，展开禅武文化与宗教交流，参与了少林文化在全球的发展以及突破。
今年春节，傅华阳看到，中国外文局首次发布了《中国话语海外认知度调研报告》。根据这份报告统计，外国人经常说的100个“中国词”，第一名很多人都想不到，竟然是“少林”!后面依次是“阴阳”、“元”、“故宫”、“你好”、“武术”、“气”、“气功”、“人民币”、“麻将”等。
傅华阳在观察，在思考。他想，我们对中华传统文化，不能仅仅是继承，而不谈发展。习近平总书记说：“弘扬中华优秀传统文化，要处理好继承和发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。”这个“双创”方针，实在是意义重大! 前人的东西我们当然要继承，但更多的努力应该是创造;在继承、保护、弘扬传统文化之外，更多的是能不能创新?只有创造、创新，才有可能适应时代发展，才有可能被未来所接受。 傅华阳说，他很怕把自己的审美观强加给下一代，但有一个问题，他如鲠在喉，不吐不快，那就是我们这个时代的审美观问题。
诗曰：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”审美观也是这样啊!中国的魏晋时期有魏晋时期的审美观，唐宋时代有唐宋时代的审美观，那现在年轻人的审美观是什么样子呢?是源于韩国的小鲜肉，粉雕玉琢，花样型男。春秋战国时代的审美观我们丧失了，日本继承了，他们把它玩成了武士道。
“小鲜肉”式的审美，年轻人喜欢，但他们的父辈大都不以为然。中国的为人父者，还是“望子成龙”的多，希望儿子有担当的多;希望儿子能够侠肝义胆，当仁不让，义薄云天，勇往直前、有英雄主义情结的多。 傅华阳把这概括为一种“英雄主义审美观”。他作为一个父亲，作为一个师父，不管从逻辑还是从情感上，都希望恢复这样一种满腔热血、激情澎湃的审美观。
傅华阳的爷爷傅葆琛 他对自己的要求也是“侠骨柔肠”，勇于担当!傅华阳从小跟着爷爷长大。他的爷爷傅葆琛，是中国平民教育的先驱，中国“平民识字运动”的创始人，跟晏阳初搭档，这俩人都是载入史册的人。 从小，爷爷经常跟傅华阳说：“你要为中华民族做点事儿。” 傅华阳说：“爷爷，我这么小，怎么能做这些事呢?” 爷爷说：“将来你就会知道了，人生在世，真的不是为了升官和发财。你为中华苍生做过什么，胜过你碌碌无为的一生!”
有人说傅华阳现在做的事儿，是“为了喝牛奶而养一头牛”。傅华阳听了，哈哈大笑，他觉得养牛的过程比喝牛奶还精彩。拓荒精神和家国情怀，才是他真正的精神支柱。
他的这种精神，甚至影响到了他的投资伙伴。有人说：“老傅，就冲你tmd这份精神，我给你投3000万!”过几天，又有人要给他投3000万，他还没开始挣钱呢，又有人要给他投2000万……这些投资人说：“我们要是不投的话，就跟不上你事业发展的步伐了!” 融资6000万，傅华阳只花了不到一年时间;OWE的估值从1000万到5个亿，也只花了一年时间。
傅华阳说他身上有一种“玄奘精神”：“我真的不知道西方有多远，我不知道取经路上会有什么样的豺狼虎豹、妖魔鬼怪，我也不知道到底能不能取到真经?但是这些都不能阻止我前进的步伐，不能阻止我为了取经的理想而踽踽独行!” 傅华阳相信：只要有了“玄奘精神”，不需要说服别人，不需要害怕别人看不到你做的事业，所以，OWE团队高手云集，猪八戒来了、沙和尚来了、白龙马来了，最nb的是孙悟空都来了! 大岛伸彦，日本斗龙门第一季总教头、副社长，决定辞去斗龙门总教练、副社长，甚至晋升社长的机会，正式加盟OWE，做OWE的总教头、副总裁、首席技术官。 他对傅华阳说：“傅先生，在日本，我们只能做到日本一流，但是和你在一起，我们可以做到世界一流!” 傅华阳认为，OWE这个团队是典型的“四跨”： 一是体育跨文化，真正的“文体不分家”! OWE的艺人，80%来自中国最大的武术基地——少林寺地区，全部是从各武校精挑细选的武术尖子;OWE的导演、表演、舞美等工作人员，大部分都是上海戏剧学院的本科毕业生。
二是中国跨外国。在中国，不管你搞的是传统武术还是散打这样的职业格斗，都很难走出国门。西方职业摔角已经有100年历史了，已经非常成熟了，并且对人才、技术等条件的要求很高。如果你不去汲取人家成功的经验，而是自己从零开始摸索，那将会是一条既危险又漫长的道路。
职业摔角技术的核心是安全技术，选手以不伤害对方为前提。日本的安全技术最好，傅华阳最注重的就是学习和掌握这方面的技术。 OWE的团队非常罕见：总教头是日本人;教练有日本教练组、美国教练组、中国教练组;团队中还有在韩国的中国人、在美国的中国台湾人……能够把这些人拢到一起，为了一个共同的目标而奋斗，可能也只有傅华阳了。 可以说，OWE是一种中西合璧的文化形态。它要基于中国而走向世界，如果不跨中外，几乎无法生存。同样，美国、日本等国际职业摔角界的顶尖高手们之所以愿意跟傅华阳合作，发展中国的职业摔角事业，也是因为他们看中了中国武术的基础、中国武术的成才率和多样性等等，双方是互相看中，一拍即合。 三是跨年龄层。54岁的傅华阳，念兹在兹的是目前中国消费市场的主体——青少年。“少年强则中国强”，职业摔角如何才能赢得青少年的喜爱?傅华阳时刻不忘提醒自己：必须要有极度鲜活的知识结构、极度鲜活的思维和行为方式，用体育娱乐的样式，承载着东西合璧的武术新形式，给孩子们带来新偶像、新作品，推陈出新，携手共进! 四是跨领域。迄今，OWE创立刚满一年，中国职业摔角还在萌芽时期，傅华阳深深地感受到了创业之难。他要与资本市场接触，要了解国家政策以及产业发展目标等等。他要赢得投资者的青睐，赢得政府的支持，赢得观众们的拥戴……要做的事情实在是太多太多了。
但傅华阳始终信心满怀，他慷慨激昂地说： “我好不容易遇到这么一个机会!在梦想和现实交错的时候、在我五十岁到六十岁的光景，我应该做一些值得后代称道的事情。这样，将来子孙们要是提起我来，就像我提起我爷爷那样，他们也会说：'我爷爷曾经为之奋斗过的事业，是那么的波澜壮阔、那么的精彩不容错过!'” |
